“الإسلاموفوبيا” في فرنسا
بقلم: جولينه جانانبور – بروكسل
هزّت جريمة مروّعة فرنسا — لتواجه الجمهورية مجددًا أسئلة صعبة حول الكراهية والاندماج والتماسك الاجتماعي. ففي بلدة “لا غراند كومب” الصغيرة والهادئة نسبيًّا، الواقعة في إقليم “غار” جنوبيّ البلاد ويقطنها نحو 5000 نسمة، وقعت جريمة قتل تتّسم بوحشية ورمزية يصعب تصديقهما. فقد قُتل شاب في وضح النهار — ويبدو أنّ الدافع كان عنصريًّا ومعاديًا للمسلمين.
المشتبه به، أوليفييه هـ.، مواطن فرنسي يبلغ من العمر 21 عامًا ومن أصول بوسنية وُلد في مدينة ليون، توجّه في الصباح الباكر إلى المسجد المحليّ. وهناك التقى بأبوبكر سيسيه، شاب يبلغ من العمر 23 عامًا، مهاجر من مالي، كان يجهّز قاعة الصلاة لصلاة الجمعة. وكان سيسيه وحيدًا. ووفقًا لمصادر في الشرطة، لم يكن لأوليفييه هـ. أي صلة سابقة بجماعة المسجد — فلم يكن أحد يعرفه. ومع ذلك، طلب من الشاب المالي أن يريه كيف يُصلّي المسلمون.
وبلا ريبة على ما يبدو، جثا سيسيه على ركبتيه ليُريه كيفية بدء الصلاة الإسلامية. وفي تلك اللحظة، استلّ أوليفييه هـ. سكينًا طويلة من جيب سترته — وطعنه دون سابق إنذار. عشرات الطعنات. وقد التقطت كاميرات المراقبة في المسجد الجريمة بأكملها.
ما وصفه المحقّقون لاحقًا زلزل حتى الضباط المتمرّسين. فبينما كان أبوبكر سيسيه ملقى على الأرض مصابًا بجروح بالغة ويصارع الموت، أخرج أوليفييه هـ. هاتفه وبدأ يُصوّر المشهد — لعدة عشرات من الثواني، بحسب تقرير الشرطة. ويُظهر التسجيل المزعوم أوليفييه وهو يسبّ الله، ويسخر من ضحيته المحتضرة، ويُعلن أنه ينوي قتل المزيد من الأشخاص. وكان هدفه المعلن: أن يُخلّد اسمه كقاتل متسلسل. ويبدو أنه كان يتوقّع اعتقاله بهدوء. وقال في التسجيل: “سوف يأتون للقبض عليّ على أي حال”.
أثارت الجريمة نقاشًا حادًا في باريس. الرئيس إيمانويل ماكرون قال، عبر بيان من قصر الإليزيه، إنه “مصدوم بشدة” من الجريمة، ووعد بأن الدولة “ستواجه الكراهية والعنف بكل قوة القانون، أينما ظهرا”. أما رئيس الوزراء غابرييل أتال فقد خاطب الجمعية الوطنية يوم السبت قائلًا: “شاب لم يكن يفعل شيئًا سوى ممارسة دينه بسلام، قُتل بوحشية — هذه ليست مجرد جريمة، بل هي هجوم على أسس جمهوريتنا”.
قادة الجالية المسلمة في فرنسا أعربوا عن صدمتهم — لكن دون مفاجأة. وقال المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية (CFCM): “لقد حذّرنا منذ سنوات من تصاعد التحريض ضد المسلمين في بعض الأوساط السياسية والإعلامية. من يزرع الكراهية سيحصد العنف”. ويطالب كثيرون الآن بتحرك أكثر حزمًا — قانونيًّا ومجتمعيًّا — لمكافحة جرائم الكراهية ضد المسلمين.
أما حزب “التجمّع الوطني” اليميني المتطرف، فقد تعامل مع الأمر بتحفّظ ملحوظ. إذ وصف زعيم الحزب، جوردان بارديلا، الجريمة بأنها “حادث مأساوي معزول”، محذرًا من “الاستنتاجات المتسرّعة”. لكنّ المنتقدين يتّهمون الحزب بالمساهمة في خلق المناخ الذي يمكن أن تتجذّر فيه مثل هذه الجرائم — من خلال خطاباته الانقسامية ورسائله القومية.
أمام المسجد في لا غراند كومب، أُضيئت الشموع ووضِعت الزهور. ورفعت لافتات مكتوبة بخط اليد كتب عليها: “السلام”، “ليس باسمنا”، و”لن ننساك يا أبوبكر”. الجالية المسلمة الصغيرة في البلدة تعيش حالة صدمة — وكذلك العديد من السكان الآخرين، بغضّ النظر عن الدين أو الأصل. وأدلى رئيس البلدية، باتريك مالافييل، بتصريح عاطفي للصحافة قائلًا: “لا غراند كومب هي مكان للتعايش السلمي. ما حدث هنا يتعارض مع كل ما نؤمن به كمجتمع”.
رفعت الشرطة منذ ذلك الحين مستوى التأمين حول المؤسسات الدينية في غار وفي أنحاء فرنسا. وقد طُلب من المجتمعات الإسلامية في عموم البلاد التزام الحذر. لكن في أماكن كثيرة، تسود مشاعر الخوف — ليس فقط من هجمات محتملة أخرى، بل أيضًا من التسييس المحتمل للجريمة.
وقد عادت مسألة العَلمانية (laïcité) — أي الفصل الصارم بين الدين والدولة — إلى واجهة النقاش، مع تجدد الجدل. فبينما تدعو أصوات يمينية إلى مزيد من المراقبة وفرض قيود إضافية على مظاهر التدين العلني، تُشدّد الأحزاب اليسارية على الحاجة الملحّة لمكافحة العنصرية والإقصاء بحزم أكبر.
تُسلّط جريمة القتل في لا غراند كومب ضوءًا قاسيًا على الشروخ العميقة في المجتمع الفرنسي — بين التنوع الديني والمعايير العلمانية، وبين المبادئ الجمهورية والواقع الاجتماعي. وقد تكون الطريقة التي سترد بها فرنسا على هذه الجريمة اختبارًا حاسمًا لمدى صمود وعدها الجمهوري: حرية، مساواة، أخوة.
وزير الداخلية جيرالد دارمانان وصف الجريمة بأنها “قتل بدافع عنصري بوضوح”، وأعلن فتح تحقيق شامل. ويُقيّم المدّعي العام المتخصص بمكافحة الإرهاب حاليًّا ما إذا كان ينبغي الاعتراف رسميًّا بالدافع المعادي للمسلمين في الإجراءات القضائية. ومع ذلك، تُشير الأدلة الحالية بقوة إلى أنّ الجريمة كانت مدفوعة بالكراهية.
نشر أوليفييه هـ. مقطع الفيديو الذي صوّره على منصة Discord، وهي منصة محادثات قامت بسرعة بحذف المقطع. وبعد الهجوم، فرّ بسيارته وظلّ هاربًا لمدة ثلاثة أيام. وفي نهاية المطاف، سلّم نفسه في مركز للشرطة بمدينة بيستويا قرب فلورنسا. وتشير التقارير إلى أن أفرادًا من عائلته ومعارفه أقنعوه بتسليم نفسه.
وبعد مراجعة أولية للقضية، صرّح الادعاء العام بأن المحقّقين يعتبرون أن الجريمة ارتُكبت “بدافع عنصري وإسلاموفوبي”. ولم تُستبعَد احتمالات تتعلق بالحالة النفسية للمشتبه به. وحتى الآن، لم يكن لأوليفييه هـ. سجل جنائي. وما يُعرف عنه قليل، سوى أنه كان يتلقى إعانات بطالة، ويقضي وقتًا طويلًا في ألعاب الفيديو، ولم يكن يعرف ضحيته.
ورغم العديد من الأسئلة التي لا تزال دون إجابة، فإنّ أمرًا واحدًا بات واضحًا: لقد أثارت القضية جدلًا سياسيًّا حادًّا في فرنسا — يعكس مناخًا مجتمعيًّا آخذًا في الاستقطاب. وهو استقطاب يسبق 7 أكتوبر 2023 وهجوم حماس على إسرائيل، لكنه اشتد بشكل كبير بعده.
الرئيس ماكرون ورئيس الوزراء فرانسوا بايرو تفاعلا سريعًا. فكلاهما أدلى بتصريحات قوية عبر وسائل التواصل الاجتماعي تُعرب عن صدمتهما من الجريمة وتدعوان إلى وحدة وطنية. ووصف بايرو الجريمة بأنها “عار إسلاموفوبي”.
لكن داخل الحكومة نفسها، لم يتّفق الجميع على كيفية وصف الهجوم. فقد رفض عدد من الوزراء استخدام مصطلح “الإسلاموفوبيا” — وهو مصطلح يدلّ على الخوف العميق أو الرفض أو العداء تجاه الإسلام والمسلمين. وقال رئيس الوزراء الأسبق مانويل فالس، الذي يشغل الآن منصب وزير الأقاليم ما وراء البحار، إن ما جرى في لا غراند كومب “فعل مروّع” قد يحمل “إيحاءات مناهضة للمسلمين”. لكنه حذّر من استخدام مصطلح “الإسلاموفوبيا”، واصفًا إياه بأنه “سلاح أيديولوجي” طالما استخدمه نظام الملالي في إيران ضد خصومه. وأضاف قائلًا: “فرنسا بلد مسيحي عريق”.
فهل هذا جدل لغوي؟ أم محاولة محسوبة للتقليل من شأن الكراهية ضد المسلمين؟ وزير الداخلية برونو ريتايو — وهو محافظ من الجناح اليميني لحزبه — رفض أيضًا استخدام المصطلح. وعلى غير عادته في زيارة مواقع المآسي الوطنية فورًا، انتظر يومين كاملين قبل أن يزور لا غراند كومب.
وقد اتهم حزب “فرنسا الأبية” (اليسار الراديكالي) الوزير ريتايو واليمين السياسي الأوسع بالكيل بمكيالين — تبعًا لدين الضحايا. وقال زعيم الحزب جان-لوك ميلونشون خلال تظاهرة في ساحة الجمهورية بباريس: “الإسلاموفوبيا تقتل. وكل من يسهّلها شريك فيها”. لكنّ ميلونشون نفسه واجه انتقادات بسبب تغذيته لمشاعر معادية للسامية نتيجة لموقفه الغامض من حماس وانتقاده اللاذع لإسرائيل بعد 7 أكتوبر.
تأتي جريمة قتل أبوبكر سيسيه في وقتٍ تتصاعد فيه التوترات الاجتماعية في فرنسا. للاستقطاب أسباب كثيرة — وأطراف أكثر. فبينما ارتفعت الحوادث المعادية للسامية في الأشهر الأخيرة، خصوصًا بعد هجوم حماس على إسرائيل في أكتوبر 2023، فإنّ العنف والمضايقات ضد المسلمين في تصاعد مستمر منذ سنوات.
ووفقًا للبيانات الرسمية، سجّلت وزارة الداخلية الفرنسية أكثر من 200 جريمة موثقة بدوافع إسلاموفوبية في عام 2024 وحده. وتشمل هذه الجرائم تخريب المساجد، والرسائل التهديدية، والاعتداءات الجسدية.
جانب مثير للقلق بشكل خاص هو المشهد الإعلامي المصاحب لهذا المناخ. ففي أوساط اليمين المتطرف والحركات الهوياتية، يتم تأجيج العداء للإسلام بشكل نشط. ويلعب قطب الإعلام المحافظ فنسان بولوريه دورًا محوريًّا في هذا السياق. فوسائل إعلامه — مثل CNews وEurope 1 — توفّر منبرًا منتظمًا للخطاب التحريضي. وغالبًا ما يُطلق المعلّقون على هذه القنوات حملات ضد “الانفصالية الإسلاموية”، أو يصوّرون المسلمين في فرنسا على أنهم “تهديد ديموغرافي”. ويُشير المنتقدون إلى أنّ هذا النوع من التغطية يُساهم في تطبيع الإسلاموفوبيا في الخطاب العام — تحت ستار “حرية التعبير الصريحة”.
ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان أوليفييه هـ. قد تأثّر مباشرة بهذا المحيط الإعلامي. ويصف المحقّقون تصريحاته خلال الاستجواب بأنها غير متّسقة. وقد عبّر عن كراهية صريحة للإسلام، لكن لم تظهر حتى الآن أدلة ملموسة على تطرفه من خلال منتديات إلكترونية أو جماعات متطرفة منظمة. ولا تزال السلطات تُدقّق في أنشطته الرقمية.
وفيما تنشغل فرنسا بنقاشات حول المصطلحات والمسؤوليات، تبقى بلدة لا غراند كومب في حالة حداد. كان أبوبكر سيسيه معروفًا في الحيّ. وُصف بأنه شاب متواضع، هادئ، ومندمج جيّدًا، لا يتردد في مدّ يد العون، وكان ناشطًا في المسجد والمجتمع المحلي. وقد تركت وحشية مقتله أثرًا صادمًا في نفوس الكثيرين في البلدة.
في الأيام التي تلت الجريمة، أُطلقت حملة لجمع التبرعات — بدأت من الجالية المسلمة، ثم انضم إليها كثير من السكان الآخرين. وكان الهدف: جمع ما يكفي من المال لإعادة جثمان أبوبكر إلى مالي، إلى القرية التي وُلد فيها ويعيش فيها والداه وإخوته. وكانت الاستجابة سريعة وسخية. ففي غضون 48 ساعة، بلغت التبرعات خمسة أرقام.
وقال صديقه سليمان تراوري: “هذا أقل ما يمكننا فعله له. لقد توفي في بلد كان من المفترض أن يصبح وطنه الجديد. لكن مثواه الأخير يجب أن يكون حيث جذوره”.
كما تُخطط البلدة لإقامة قدّاس مشترك بين الأديان في الساحة الرئيسية. من المتوقع أن يشارك فيه مسيحيون ومسلمون وغير مؤمنين — في وقفة موحّدة ضد الكراهية والانقسام والخوف. ويرجو كثيرون ألا تُعرف لا غراند كومب كمكان للجريمة، بل كمجتمع وقف موحَّدًا حين وقعت الفاجعة.
