قونية – بالنسبة لكثيرين في تركيا، لا يُمثّل اسم هذه المدينة الواقعة في وسط الأناضول مجرد موقع جغرافي، بل يرمز إلى القيم المحافظة، والتقوى الدينية، والولاء الثابت لحزب العدالة والتنمية الحاكم. تستحضر قونية صورًا لمولانا جلال الدين الرومي، الشاعر الصوفي الشهير عالميًّا؛ وللطُرق الصوفية ومجالس الدراويش؛ ولحقول القمح اللامتناهية ولمجتمع يقدِّم التقاليد على التغيير. سياسيًّا، تُعد المدينة حصنًا منيعًا: فمنذ أكثر من عقدين، يهيمن عليها حزب رجب طيب أردوغان. ففي الانتخابات الرئاسية الأخيرة، صوّت له 73٪ من الناخبين.
ومع ذلك، فقد تجرّأ حزب الشعب الجمهوري، أكبر أحزاب المعارضة، على تنظيم تجمّع صاخب في هذا المعقل الظاهري الذي لا يُقهَر. المناسبة: احتجاج على سجن مرشحهم الرئاسي، أكرم إمام أوغلو – عمدة إسطنبول الشهير، الذي أُقيل من منصبه بسبب مزاعم بوجود مخالفات، ليجد نفسه الآن خلف القضبان عقب حكم قضائي مثير للجدل.
صرخ زعيم الحزب، أوزغور أوزَل، وسط تصفيق الجماهير: «عندما قلنا إننا قادمون إلى قونية، تفاجأ الكثيرون». وأضاف: «قالوا لنا: ’لا يمكنكم الذهاب هناك. لن يأتي أحد.‘ لكن أنتم هنا – الآلاف منكم!» في ساحة قلج أرسلان، الواقعة بين المساجد والأسواق التجارية، لم ترفرف أعلام الحزب فحسب، بل أيضًا عدد لا يُحصى من الأعلام الوطنية التركية وصور مؤسس الجمهورية مصطفى كمال أتاتورك. صورة رمزية: حزب الشعب الجمهوري يطالب بدوره كحارس للجمهورية – حتى في قلب الأناضول المحافظ.
في الأيام الأولى بعد اعتقال إمام أوغلو، تركزت الاحتجاجات في معاقل حزب الشعب الجمهوري التقليدية مثل إسطنبول وأنقرة وإزمير. لكن الرد لم يظل حبيس قواعد الحزب. فقد أثار قمع هذا السياسي المحبوب – الذي يعتبره منتقدو أردوغان تهديدًا انتخابيًّا جديًّا منذ وقت طويل – موجة تضامن تجاوزت الانقسامات الحزبية.
أظهر استطلاع حديث أجراه معهد “ميتروبول” للأبحاث أن 30٪ فقط من المستجيبين يعتقدون أن إمام أوغلو كان سيتعرّض للاعتقال لو لم يكن مرشحًا رئاسيًّا. تكشف هذه النسبة عن انعدام الثقة العميق في القضاء – حتى بين ناخبي حزب العدالة والتنمية. إذ يعتقد 56٪ من هؤلاء أن الاعتقال ذو دوافع سياسية. ومن اللافت أن 19٪ من ناخبي الحزب السابقين يعتبرون الاحتجاجات مشروعة. يبدو أن استراتيجية الحكومة في تشويه صورة المتظاهرين على أنهم مثيرون للمشاكل لا تؤتي ثمارها.
وفي الأثناء، تواصل شعبية إمام أوغلو الصعود. هذا العمدة السابق، المعروف بقدرته على بناء الجسور بين الشرائح العلمانية والمتدينة من المجتمع، يشهد موجة دعم تُذكِّر بشخصيات المعارضة التاريخية.
قونية – «المدينة التي تمتلك ذاكرة سمكة»، كما يُقال عنها مازحًا بسبب ميلها إلى الشكوى من المشكلات لكنها تصوّت لأردوغان يوم الانتخابات – قد تصبح رمزًا للتغيير. ربما ليس فورًا، وربما ليس بشكل شامل. لكن حقيقة أنّ المعارضة نجحت في حشد آلاف الأشخاص هنا تُظهر أن احتكار حزب العدالة والتنمية للمشهد السياسي لم يعد أمرًا لا يُمسّ.
هؤلاء الناس هم من يأمل زعيم الحزب في الوصول إليهم من خلال خطابه في قونية. «أخاطب، قبل كل شيء، من هم خارج الحواجز»، يهتف أوزَل بصوته الأجش المعتاد. «ربما ليسوا أعضاء في الحزب. وربما لم يصوّتوا لنا من قبل. لكنهم اليوم يستمعون.»
يقول إسماعيل أوزكول، وهو يجمع تواقيع في التجمّع للإفراج عن إمام أوغلو والدعوة إلى انتخابات جديدة: «نركّز بشكل خاص على النساء». فهو يعتقد أن النساء يفكرن في مستقبل أولادهن أكثر من الرجال – ويشعرن بوطأة التضخم بشكل أقوى في الأسواق. في الأيام الأخيرة، كان يجمع التواقيع في المحلات المحلية، يسأل الزبونات أولًا، وإذا وافقن، يوقّع أصحاب المتاجر. يقول أوزكول إن كثيرين يشاركون في التجمّع سرًّا، من دون إبلاغ أقاربهم. «إنهم يخشون التمييز». والواقع أن كثيرين هنا يتحدثون عن الخوف من التصوير. تقول إحدى النساء: «الكثير من النساء يخشين أن يفقد أبناؤهن وظائفهم في القطاع العام إذا حضرن». وتُعلّق متقاعدة: «حجم الحشد يُثبت أن جدار الخوف بدأ يتصدّع».
لا يصرح كثيرون من الجمهور بأنهم من ناخبي العدالة والتنمية الذين أصيبوا بخيبة أمل. لكنّ عدّة أشخاص قالوا إنهم يعرفون أفرادًا في عائلاتهم أو أحيائهم ممن يشعرون بالندم. يقول رئيس فرع حزب المستقبل المعارض المحلي، المنشق عن حزب العدالة والتنمية عام 2019: «نعرف الكثير ممن ندموا على تصويتهم لأردوغان». وقد وقّع للتوّ على عريضة حزب الشعب الجمهوري. ويضيف أن هناك «صحوة بطيئة» في قونية.
لطالما واجه حزب الشعب الجمهوري صعوبة في كسب موطئ قدم في قلب الأناضول المحافظ. ففي قونية – حيث يعدّ التديُّن والتقاليد قيمًا اجتماعية أساسية – لطالما اعتُبِر الحزب الاشتراكي الديمقراطي المعارض متعالياً على المتدينين، وهو إرث من نخبة الجمهورية العلمانية التي لا تزال راسخة في الذاكرة السياسية. لا تزال ذكريات الحظر الذي مُنع بموجبه دخول الطالبات المحجبات إلى الجامعات، والاستهزاء بالجماعات الدينية باعتبارها متخلفة، حاضرة هنا. ولهذا، فإن انعدام الثقة في حزب الشعب الجمهوري عميق – وكان من الصعب عليه أن يرسّخ وجودًا حقيقيًّا.
لكن في ساحة قلج أرسلان، يحاول زعيم الحزب أوزغور أوزَل كسر هذه الصور النمطية. ففي خطابه، يُظهر احترامًا لافتًا للحساسية الدينية للجمهور. يقول: «لم نلقِ اللوم على قونية أبدًا. لقد ألقيناه على أنفسنا. نحن من أخطأنا. لم نستمع بما فيه الكفاية». كلماته تصالحية، تكاد تكون متواضعة. ويستشهد مرارًا وتكرارًا بالصوفي والشاعر جلال الدين الرومي، الذي يقع ضريحه على بُعد كيلومترات قليلة من هناك، وتُحِسّ بوجوده في كل أرجاء المدينة. ويُصرّح أوزَل أن الدين ليس نقيضًا للديمقراطية، بل هو روحها. ثم يُطلق جملة تربط بين اعتقال إمام أوغلو والتقويم الديني: «في 18 مارس، عندما كان الناس يُفطرون في أنحاء البلاد، جُرّد من شهادته». ضربة في وقت مقدّس – الرسالة الضمنية: فعل من الظلم يجب أن يُغضب المسلمين المتدينين.
والواقع أن قونية لم تعد ذلك المعقل المتجانس كما يُصوَّر كثيرًا. صحيح أنها لا تزال معقلًا للمحافظة، لكن هناك إشارات على التغيير تحت السطح. ففي رمضان، يجلس الشباب في المقاهي نهارًا، يشربون القهوة ويتناولون السندويشات – لا بدافع التحدّي، بل لأن جيلًا جديدًا قد نشأ يرى أن التديّن الشخصي والتسامح الاجتماعي لا يتعارضان. وقد جلبت الجامعات العديدة في المدينة عشرات الآلاف من الطلاب من أنحاء تركيا إلى قونية. وهم يُغيّرون الأجواء بصمت، ولكن بثبات.
وفي الوقت نفسه، يزداد الاستياء – ولم يعد يُهمَس به في الخفاء فقط. الوضع الاقتصادي متوتّر: الأسعار ترتفع، والأجور راكدة، وكثيرون يعانون من الفقر رغم امتلاكهم وظائف. وتتزايد الشكاوى من حكومة منفصلة عن الواقع، ومن قضاء مسيَّس، ومن طبقة سياسية تبدو أكثر رضًا عن نفسها يومًا بعد يوم.
وقد ترك هذا الخليط أثره في قونية أيضًا. ففي الانتخابات البلدية العام الماضي – التي شهدت فيها البلاد خسائر تاريخية لحزب العدالة والتنمية – خسر الحزب أربع إدارات مقاطعات في محافظة قونية لصالح حزب الشعب الجمهوري. وهي سابقة أولى. وبينما لا يزال الحزب قويًّا هنا إجمالًا، فإن التصدّعات في أساساته باتت مرئية.
ويريد حزب الشعب الجمهوري اقتناص هذه اللحظة. ففي الأسابيع المقبلة، يخطط الحزب لتوسيع احتجاجاته إلى مدن أناضولية أخرى – من قيصري إلى يوزغات، ومن أفيون إلى أكسراي. الهدف ليس فقط إبقاء الغضب الشعبي حيًّا بسبب سجن إمام أوغلو، بل أيضًا تحدّي الهيمنة الأخلاقية لحزب العدالة والتنمية في قلب الأناضول. قال مسؤول في الحزب على هامش التجمّع: «علينا أن نُثبت أن الجمهورية لا تعيش فقط في إسطنبول وإزمير، بل أيضًا في قونية».
هل سينجحون؟ هذا ما ستُظهره الأيام. لكنّ أمرًا واحدًا بات واضحًا: التجمّع في قونية لم يكن مجرد خطوة رمزية. بل كان محاولة حذرة لتجاوز خطوط الانقسام القديمة – والاستماع في مكان لطالما كان يُتوقّع منه الرفض فقط. ربما لن يقود هذا إلى اختراق سياسي مباشر. لكنّه كان كافيًا لزرع الشك. وهذا وحده، في مدينة مثل قونية، بداية لافتة.
