الملخص التنفيذي:
قد يبدو الحديث عن موضوع التنوير ملحّاً أكثر من أي وقتٍ مضى في الحالة العربية، فلطالما تصدّرت أحوال البلاد العربيّة نشرات الأخبار، نظراَ لجملة التوتّرات الأمنيّة، والعسكريّة، والسياسيّة، التي عانتها، وتعانيها على مدى عقودٍ طويلة، ولدى البحث حول أسباب كلّ ذلك ربما سنعود عودةَ ضروريّةَ للسؤال الذي لازَمَ الفكر العربي منذ مطلع ما اصْطُلح على تسميته بعصر النهضة العربيّة الذي جاء بصيغٍ، وإن اختلفت، إلا أنّه تمثّل في سؤال أساسيٍّ مفاده:
لماذا تقدّموا وتأخرنا؟ في إشارةٍ إلى الفجوة الحضاريّة التي اتّسعت بين العرب والغرب.
سنحاول في هذه الدراسة تتبع جملة المعوّقات التي واجهت، وتواجه أيّ مشروعٍ تنويريٍ عربيٍّ مستندين إلى واحدةٍ من أشهر المقالات في موضوعة التنوير، وهي مقالة الفيلسوف الألمانيّ إيمانويل كانت، وقراءة بعض محاور المقالة التي تشكّل مدخلاً لتنويرٍ منشودٍ في العالم العربي وفق المحاور التالية:
- أولاً: ما هو التنوير (السياق التاريخي لمشروع التنوير الأوروبي).
- ثانياً: قراءةٌ في مقالة الفيلسوف “كانت” في التنوير، وإمكانية تطبيقها على الحالة العربية.
- إرهاصاتٌ تنويريةٌ عربية.
- نماذج الوصاية في الحالة العربية.
- الكسل والجبن كـ: معوقين للمشروع التنويري.
- الحريّة كـ: شرطٍ لازمٍ للتنوير.
- الدين الموازي كـ: عقبةٍ في مشروع التنوير.
- ثالثاً: خاتمة واستنتاجات
