Préparé par Ahmad Al-Rameh
Ce document tente de parler de ce qui est passé sous silence dans la société syrienne à propos de la tragédie des femmes syriennes qui ont été détenues sous le régime Assad pour leur activité révolutionnaire, ou pour être l’épouse, la sœur ou la fille d’un activiste révolutionnaire ; mais la souffrance des femmes détenues ne s’arrête pas à la détention, et au viol ou au harcèlement qu’elles subissent ! Elle continue même après leur libération !
Ce document, préparé par nos soins et raconté par une détenue, tente de décrire ce que les femmes syriennes ont souffert et enduré pendant la révolution.
Tout cela est abordé dans les sections suivantes :
Thèmes :
- Introduction
- La tragédie d’une femme détenue
- Nos sociétés punissent les femmes détenues
- L’ignorance de la société dans notre misérable Orient est plus dure que la détenue !
- Le combat des femmes détenues pour se réinsérer dans la société
- Conclusion et recommandations
Introduction:
Des rapports humanitaires et des rapports sur les droits de l’homme ont fait état de centaines d’agressions sexuelles commises sur des détenues dans les prisons d’Assad. Le Réseau syrien pour les droits de l’homme a documenté l’arrestation de plus de 5 400 femmes par les services de sécurité syriens, dont 1 200 étudiantes d’université entre mars 2011 et avril 2013.
L’arrestation de femmes n’a pas cessé pendant la révolution syrienne. La plupart des détenues ont été soumises à diverses agressions sexuelles, comme le confirme Sahar, qui a perdu son mari quatre mois après qu’il ait fait défection des rangs du régime, et qui réside dans la ville de Damas ; sa crainte des représailles du régime l’a poussée à essayer d’emmener ses quatre enfants dans les zones libérées avec l’aide d’un ami de son mari ; cependant, sa tentative a échoué et elle a été arrêtée alors qu’elle se trouvait dans le garage du départ à Damas !
La tragédie d’une femme détenue:
« Sahar » nous raconte comment elle a été soumise à toutes sortes de tortures, y compris des décharges électriques, des fantômes et des violences psychologiques ; elle a été forcée d’assister à des séances de torture sur des dizaines de jeunes hommes et de jeunes femmes, jusqu’à ce que certains d’entre eux meurent devant elle, et elle a été forcée d’assister au viol d’un certain nombre de jeunes femmes sous ses yeux ! Ce qui a peut-être le plus marqué Sahar, ce sont les agressions sexuelles massives qu’elle a subies de la part d’agents de sécurité sans pitié, dit-elle : Les femmes sont violées à tour de rôle ! Le viol d’une détenue se fait devant d’autres détenus qui sont forcés de le faire ; le seul but est l’humiliation et l’avilissement ! Cela ne se limite pas au viol des femmes ! Sahar confirme qu’elle a été témoin de plus d’un viol de détenus masculins.
Les larmes aux yeux et la colère dans la voix, Sahar raconte sa vie quotidienne dans le centre de détention, où les séances de torture commencent à 9 heures du matin et se terminent à 5 heures, pendant lesquelles Sahar et ses collègues subissent divers types de tortures et d’abus ; il ne se passe pas un jour sans qu’un détenu ne meure sous la torture !
La situation la plus douloureuse dont Sahar se souvient est peut-être celle de sa collègue « Lama », âgée de 15 ans, dont le jeune et tendre corps n’a pas résisté aux arts de la torture, de la criminalité et du viol ; elle est morte sous les coups de l’un des bourreaux qui la violait. Le corps de Sahar après sa sortie de prison suffit à expliquer ce que sa langue ne peut le faire ; les boutons et les marques de blessures qui sont encore imprimées sur son corps augmentent sa souffrance quotidienne.
Sahar, qui a été libérée de prison dans le cadre d’un échange de prisonniers avec l’ancien régime, pensait que sa libération et ce qu’elle a vécu en termes de meurtre, d’injustice, d’agression et de viol seraient une page douloureuse de son passé torturé, mais la tragédie a frappé Sahar plus durement ; tout a recommencé lorsque sa famille et ses frères et sœurs l’ont complètement abandonnée ; et il n’y a rien de plus douloureux pour une personne que d’être abandonnée par sa famille ! « Ce n’est pas mon destin, dit Sahar, mais celui de centaines de femmes syriennes qui ont payé le prix fort », ajoute-t-elle, « j’ai beaucoup souffert pour rejoindre mes enfants dans une société qui n’est pas plus clémente que les prisons et les bourreaux du régime ».
Nos sociétés punissent les femmes détenues:
Beaucoup de détenues qui sont sortis de détention, soit lors d’un échange de prisonniers ou d’une libération, soit après la chute du régime, auraient souhaité mourir sous la torture et les viols sexuels en détention, et ne pas subir l’abandon des familles, des maris et des amis. Beaucoup d’entre elles refusent encore de se dévoiler par peur de la répression sociale et des coutumes et traditions qui semblent être nées dans l’obscurité des prisons et aux mains des tortionnaires et des violeurs, comme nous l’a décrit Hanaa, une ancienne détenue.
« Marah Al-Zeer », conseillère psychologique, affirme que ceux qui sortent des prisons du régime doivent souvent suivre une psychothérapie pendant de longues périodes pour pouvoir revenir à leur état normal en raison des horreurs des prisons et des tortures psychologiques et physiques qui ne peuvent être endurées par les humains, alors que la réalité que les femmes reçoivent est complètement différente ; c’est une raison d’accroître leur misère et leur souffrance, même si elles sont exemptes de toute maladie ; dès que sa famille et sa société la rejettent, cela suffit à la détruire, en plus des formes d’oppression les plus sévères au monde qu’elle a subies.
Dans une étude réalisée par l’organisation « Starting Point » qui s’occupe des femmes détenues, un échantillon de femmes détenues a montré que 62% d’entre elles ont perdu leur mari après avoir quitté la détention, tandis que 18% ont perdu des amis, 12% leur fiancé, 6% leurs parents et un cas a perdu un collègue parce qu’il pensait qu’elle était celle que les services de sécurité avaient avouée au cours de l’enquête, ce que Marah Al-Zeer a décrit comme une lacune majeure dans la mentalité de la société et son mécanisme de pensée, ainsi que ce que l’on peut considérer comme la grande similitude entre le bourreau et la victime. En effet, comment la société peut-elle tenir une femme qui a subi divers types d’arrestations, d’oppressions et d’agressions pour coupable de ce qui lui est arrivé, et la rejeter et l’abandonner au plus fort de sa détresse, au lieu de chercher à la contenir et d’œuvrer pour lui apporter le soutien nécessaire et la réinsérer efficacement dans la société ? Une société saine, intellectuellement et mentalement, ne peut tenir la victime pour responsable de ce qui lui est arrivé.
L’ignorance de la société dans notre misérable Orient est plus dure que la prison!
Les traditions et les normes qui considèrent encore les femmes comme un élément mineur de la société malgré le grand rôle joué par elles tout au long des années de la révolution en Syrie ; la mentalité qui traite la question du viol comme la femme qui en supporte les conséquences, même si elle en est la victime, juste parce qu’elle est une femme, a fait que le traitement des femmes détenues dans certains cas dans la communauté est d’une manière barbare que beaucoup de détenus ne peuvent pas imaginer. Certaines familles ont refusé de recevoir leurs filles détenues et les ont complètement ostracisées ; d’autres familles ont gardé l’affaire secrète et ont essayé de l’étouffer, contrairement à ce que reçoit l’homme détenu lorsqu’il est libéré de prison, où il est traité complètement différemment.
L’une des survivantes de la ville de Homs raconte que l’environnement familial et social lui a fait éprouver les pires sentiments et qu’elle a été boycottée par sa famille et ses frères ; ils l’ont rendue responsable de l’arrestation et l’ont accusée de leur faire honte ; contrairement à son cousin qui a également été arrêté ; il a été libéré à la même période et a été accueilli par des chants et des coups de feu ; des fêtes ont été organisées pour lui et les tambours ont été battus comme s’ils accueillaient un héros ; il y a un certain nombre de maris qui ont divorcé de leurs femmes immédiatement après leur libération, sans les avoir rencontrées.
Le combat des femmes détenues pour se réinsérer dans la société:
Les survivants des camps de détention d’Assad ont eu beaucoup de mal à retrouver leur vie sociale antérieure ; le changement de résidence et d’environnement social était souvent le résultat d’une volonté d’échapper à la perception négative de l’environnement social proche ; les résultats de l’étude de terrain menée par l’organisation « Point de départ » ont montré une relation entre les changements survenus dans la vie quotidienne des survivants après leur libération, en particulier ceux qui ont été victimes de viols et de violences sexuelles en détention :
Pour 80 % des survivants, l’exposition sexuelle a été un motif de retrait social.
En revanche, 74 % de celles qui n’ont pas subi de violences sexuelles se sont retirées de la vie sociale.
Soixante-quatorze pour cent des femmes ayant subi des violences sexuelles sont devenues anxieuses quant à l’avenir, contre 48 % des femmes n’ayant pas subi de violences.
Soixante-trois pour cent des femmes victimes d’abus sexuels avaient des sautes d’humeur, contre 61 % des femmes non victimes d’abus.
51 % des femmes victimes d’abus sexuels sont devenues plus autonomes, contre 56 % des femmes non victimes d’abus.
41 % des femmes victimes d’abus sexuels ont souffert de dépression, contre 50 % des femmes non victimes d’abus.
48 % des femmes victimes d’abus sexuels sont devenues frustrées par les autres, contre 35 % des femmes non victimes d’abus.
18 % des femmes victimes d’abus sexuels s’expriment plus ouvertement que 37 % des femmes non victimes d’abus.
15 % des femmes victimes d’abus sexuels ont un sentiment d’égalité, contre 22 % des femmes non victimes d’abus.
Par conséquent, les survivants de la détention souffrent énormément et doivent relever de grands défis pour commencer une nouvelle vie dans une réalité sociale et des conditions économiques difficiles, et en l’absence d’organismes internationaux ou d’institutions locales qui travaillent sérieusement et sincèrement à leurs côtés, de sorte que leur avenir reste aussi ambigu et confus que leur misérable présent.
Conclusion et recommandations:
La question des femmes détenues dans les prisons d’Assad reste l’un des dilemmes dont un grand nombre de femmes paient le prix, forcées d’être victimes d’un régime criminel d’une part, et d’autre part des coutumes et traditions dépassées de la société.
Cela signifie qu’il faut aider les organisations de la société civile à sensibiliser l’opinion publique à la question des femmes détenues par le biais d’une activité continue et de campagnes de sensibilisation dans les médias, dans le but de mettre en lumière et d’expliquer ce dilemme et de le rapprocher de la mentalité des familles et des proches, dont beaucoup tiennent encore les femmes pour responsables de leur détention et de leur viol aux mains du régime Assad. De nombreuses femmes qui sont restées en dehors de la société, qui ont été ostracisées, doivent faire l’objet d’un travail sérieux, être réhabilitées et se voir offrir des possibilités d’emploi afin de pouvoir compter sur elles-mêmes et sortir de l’état psychologique imposé par les conditions difficiles qu’elles ont traversées.
Il s’agit d’une question importante et sensible que la société post-régime ignore, laissant de nombreuses détenues souffrir de douleur, de déchirement et d’oppression, sans que personne ne connaisse ou ne ressente leur souffrance, si ce n’est Dieu !
