Les Juifs ont vécu à la Jazeera syrienne au sein de tribus qui se sont installées dans les zones principales et qui ont travaillé dans les domaines du commerce, de l’industrie et de l’artisanat. Ils ont joué un rôle important dans la vie économique et les activités commerciales à Qamishli, dans le nord-est de la Syrie. Ils ont construit un souk spécial nommé « A’zra » ou souk des Juifs. La bannière du marché est toujours là avec le nom du souk. Il a été conservé à la demande du vendeur de souks, comme l’ont signalé certains habitants. Ce souk a été construit en 1927.
Comme les autres composantes sociales de la région, les Juifs ont émigré, laissant leurs propriétés derrière eux. Ils ont quitté les magasins, les maisons et les terres pour être placés sous la garde d’une société appelée « Protection des biens des Juifs », une branche de Qamishli. Cette société avait l’habitude d’investir ces propriétés et d’envoyer l’argent sur des comptes bancaires à Damas avant de transférer cet argent à ses propriétaires en Europe et ailleurs dans le monde. Ce dernier groupe de Juifs émigrés de Qamishli était en 1998.
D’où viennent les Juifs de Qamishli ?
On sait que les Juifs sont des Sémites qui vivaient en Mésopotamie il y a longtemps, lors de l’holocauste babylonien. Les documents historiques soulignent qu’ils vivaient sur les rives du fleuve, comme tous les autres peuples de la région. Ils se sont principalement installés près de Tigris à Tal Half (Ghuzana) dans la province d’Al Hasaka en Syrie. Tal Half est situé au nord-est de la Syrie, à l’ouest de la ville de Ras Al Ain, c’est-à-dire tout près des sources du Tigre.
Tal Half est un nom moderne de Ghuzana au cours des dix premiers siècles. Les Juifs de la région vivaient comme des citoyens sous le règne d’États successifs. Comme ils étaient très peu nombreux, ils vivaient dans les villes et travaillaient dans le commerce.
Quant à leur existence à Qamishli, elle remonte au début du XXe siècle, lorsque la ville a été créée pendant le mandat français. Les Juifs sont venus à Qamishli sous forme de tribus et de sectes comme toutes les autres tribus de la Jazeera syrienne. Il y a 500 ans, ils venaient de Mosel, Zakhu et de l’île de Ben Amre en Irak. Ils étaient arrivés à Nessebeen et y étaient restés des années avant d’être déplacés à la suite des guerres. Ils se sont installés dans des villages comme Tal Sha’eer et Al Aujjah, qui sont ensuite devenus leurs propres villages.
Quand Qamishli fut établi, ils s’installèrent en ville et travaillèrent dans le commerce, la bijouterie et l’industrie. Il y avait environ 300 familles avant leur émigration en Israël, puis en Europe et aux États-Unis d’Amérique.
Les familles juives qui vivaient à Qamishli
Jameel Murad, il a presque 80 ans, travaillait comme ouvrier dans l’un des magasins abandonnés par les Juifs. Il nous a parlé de cette période. Il a déclaré que de 1933 à 250 familles de Juifs vivaient à Qamishli.
Comme tous les autres habitants de la ville, leur maison était en grande partie faite de boue. La famille de Semehyahu, qui habitait le quartier de Mukhtar de Basheriah, avait de bonnes relations avec les Kurdes. Semehyahu leur rendait souvent visite dans les villages de Navkori et de Rutku.
Famille d’Al Bier Nahum Azra », qui était l’un des plus importants et des plus riches marchands de Qamishli. Il a créé un souk spécial pour les juifs dans la ville. Famille de Beit Nahum qui était coiffeur et d’autres familles telles que Mushi Nahum, Suleiman Nahum, Mardo Mushi et Faraj Mardukh, qui était Mukhtar du quartier, Sabri Mushi et le célèbre herbacé Azra, qui a construit son magasin en 1927, tout résidant dans la même ville Al-Qamishli.
L’exécution de rituels religieux par les Juifs de Qamishli
Les Juifs de Qamishli avaient leur propre synagogue située près du poste de police, non loin du Karbees Café, dans le centre-ville. Cette synagogue a été construite en 1938 et était administrée par le Mukhtar Sameh Elyahu. Les Juifs disaient leurs prières avant le lever du soleil, le visage tourné vers Jérusalem. Ce temple est toujours là au centre de la ville, mais il n’est plus visité par aucun juif.
Les Juifs de la ville ont demandé à la Direction de l’éducation de leur attribuer une licence permettant de construire une école religieuse pour leurs enfants. L’école a été approuvée et a été construite en 1947-1948. Il était géré par Anees Hana Medawyah.
Les coutumes sociales ressuscitées par les Juifs à Qamishli
Murad a souligné que les Juifs de la ville étaient toujours présents à toutes les occasions sociales et les célébrités telles que les mariages et les condoléances.
Au cours de ces célébrités, ils ont partagé avec des voisins Assyriens, chrétiens et musulmans. Les garçons et les filles juifs passaient naturellement leur temps avec leurs pairs d’autres religions comme s’ils étaient tous affiliés à une religion. L’une des traditions des Juifs, nous dit Murad, est que l’époux avait l’habitude de passer une nuit avec son épouse puis de l’abandonner pendant un mois. Les femmes cessaient de faire le ménage pendant la menstruation.
Ces traditions sont restées longtemps avant de disparaître progressivement. Ils n’avaient pas l’habitude d’allumer une bougie ou d’incendier le vendredi et le samedi soir. « J’allumais des bougies pour eux » a déclaré Murad. Ils avaient également l’habitude de changer leurs meubles et leurs produits alimentaires avec l’avènement du Nouvel An.
En tant que membres de la doctrine juive, ils croyaient que de nouveaux aliments leur apporteraient des bénédictions en tant que symbole de la nouvelle générosité.
Les Juifs ont été fondateurs et pionniers du commerce à Qamishli
En 1927, Al Bier Nahum Azra fonda le Qamishli Souk et ce souk s’appelait : « Souk des Juifs » ; le nom est toujours utilisé. Il était célèbre pour les épices, le tabac et toutes les herbes liées à la médecine arabe et parfois aux superstitions. Le souk a été nommé d’après les Juifs qui ont émigré de Turquie à Qamishli et travaillent dans le commerce.
En ce qui concerne les magasins qui appartiennent à des Juifs, il existe différents types d’audience sur la propriété des magasins et des maisons appartenant aux Juifs.
Certains disent que personne n’est autorisé à vendre ou à acheter ces propriétés et que ces biens immobiliers sont toujours enregistrés au nom des propriétaires juifs d’origine dans le registre immobilier.
Les petites boutiques à l’ancienne sont toujours là avec leurs portes en bois décorées et fermées avec des clous qui nous parlent d’une belle période historique.
Ces maisons et ces magasins existent toujours en tant que monument de la présence juive dans la ville et de leur contribution à la prospérité économique grâce à la création du souk des Juifs.
Pour revenir au registre immobilier, les magasins et la maison sont toujours enregistrés avec les noms de leurs propriétaires d’origine. Dans le quartier Al Baheriah et Ashurian, certaines maisons construites en boue sont toujours là avec leurs toits en bois au milieu de blocs de construction modernes, en particulier dans le quartier Al Wostah, qui est inhibé par les chrétiens.
Les chrétiens vivent dans ces maisons pour une petite somme d’argent. Certains disent que lorsque Azra a quitté la ville pour se rendre aux États-Unis, il a vendu son magasin à bas prix dans les années 1980.
Il a posé comme condition que le nouveau propriétaire du magasin conserve le nom original du magasin « Azra » sur la porte du magasin. Le nouveau propriétaire a accepté et le nom est toujours là.
Les raisons de l’émigration des Juifs de Qamishli
Beaucoup de monde dit qu’aucun Juif ne vit actuellement à Qamishli. Le dernier groupe qui a émigré de la ville était en 1998. Peu de personnes de la famille Abua Turk sont restées et sont décédées quelques années plus tard. Comme tous les autres peuples, les Juifs sont affectés par les changements politiques et les guerres qui ont été les principales raisons de leur émigration. Les traités de paix entre Israël et certains pays arabes ont encouragé les Juifs à émigrer de la ville.
Gestion des propriétés des Juifs à Qamishli
Une société nommée « Protection des propriétés des Juifs » est propriétaire des propriétés des Juifs de Qamishli.
Cette société est basée à Qamishli et réalise tous les loyers et transactions de ces biens, y compris la maison, les magasins et les biens immobiliers.
Il envoie l’argent perçu de ces propriétés aux propriétaires d’origine où qu’ils soient. L’argent collecté a été envoyé à des banques à Damas, puis dans différentes villes d’Europe et des États-Unis.
Les magasins des Juifs sont loués entre 15 000 et 18 000 livres syriennes par mois. Avant la révolution syrienne le loyer du magasin était 3000 livres syriennes seulement.
Le nombre de magasins loués est d’environ 250 magasins. En ce qui concerne les maisons, elles sont habitées par des chrétiens qui paient un petit montant comparé à la valeur de la livre syrienne de nos jours.
Conclusion
C’est tout ce que l’on peut dire sur les Juifs qui vivaient dans la ville de Qamishli. Ils ont eu une grande influence sur la ville qui plane toujours sur son marché et ses maisons construites dans la boue et habitées par différents groupes ethniques et religieux.
Aucune modification ne peut pas être apportée à ces magasins et maisons, car ils appartiennent à des juifs qui ont émigré de la ville à la fin des années 1990.
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